●生、住、異、滅我們的世界

人近幾年來，我們居住的世界起了很大的變化，要嘛幾個月不下雨，要嘛就狂下幾天、豪雨成災，把一整年的雨量都下光了，完全打破過去的經驗法則。
以前極少發生六、七級的強烈地震，去年下半年到今年初，短短幾個月內就發生了十次以上的強烈地震；去年初才經歷罕見大雪災、大水災的地區，今年竟然滴水不來、嚴重乾旱。.............................

沒有絕對的好壞

像最近關於死刑是否該廢除的議題，引起社會廣泛的討論，死刑到底是善法還是惡法，對社會的影響是好還是壞？不同的意識型態、不同的背景因緣，各有其不同的認知基礎，再怎麼討論也找不到絕對正確的標準答案。
從生命的邏輯來看，我們眼睛所見、耳朵所聞、感官所知的世界，是一個相對存在的法相，任何一個環節起變化，都會影響見聞覺知的結果....................

消失的王建民

當王建民成為洋基隊最傑出的投手時，誰會想到手臂的傷，竟讓他從洋基隊的投手名單中消失，甚至於不再續約。
又如當年漢賊不兩立的兩岸關係，今日卻往來頻繁，甜蜜得很，真不知那些曾經枕戈待旦，誓言反共復國的將士，如何調適這近乎錯亂的意識型態？.......................

從古井裡跳出來

以前有位禪師說：開悟就像青蛙從古井裡跳出來。剛開始聽到這句話，還覺得開悟有這麼簡單嗎？過了一段時間後，才發現從古井裡跳出來並沒想像中的簡單。
世間有點像古井，很多人想跳脫這座古井到另一個世界，但成功的人卻很少，可見那是一樁高難度的挑戰。...................

真理無情但絕對公平

真理無情但絕對公平，天下沒有白吃的午餐，也沒有白費的工夫，你在哪裡用功，將來會在哪裡成就。用心保健的人將獲得健康，用心經營事業的人事業成功率比較高；用心於出世間法修行的人，將來有機會在出世間法開花結果。
出世間法與世間法是完全不同的法則，前者是形而上的無為法，講求心靈的清淨無求...............

忙完了再修行？

談到修行，有些人會說我最近很忙，等忙完了再來修行。基本上修行是個人的行為，你要何時起修，沒有人會反對，怕的是你忙完了這一波，還會有第二波、第三波。
同修的親友當中，就有幾位還沒忙完，便已經告別世間，投胎輪迴去的案例，至於下輩子他有沒有修行的機會，就不得而知了。...........................

●找到佛性的工具

每當較大的災難接連發生時，常有人會想：佛教不是說佛法無邊、基督教也說上帝萬能，要解決地球的災難，對祂們而言應該是小事一樁，既然如此，為何世間還有這麼多的災難？
其實這是一場美麗的誤會，佛陀的慈悲、上帝的愛並非我們所想像的擬人化。佛陀所說的十法界，已清楚告訴我們，無論天界、人間或地獄道、餓鬼道所有的苦樂災難，都是眾生的善惡因緣所對應的果報或共同業報。................................

狗有沒有佛性？

如禪宗公案所言，有位僧人問趙州禪師：「狗有沒有佛性？」禪師回說：「沒有！」
僧人質疑地再問：「上自諸佛、下至螻蟻皆有佛性，為何狗就沒有？」
「因為狗有業識，所以說它沒有佛性。」禪師說。
不久後，另一位學僧也問了同一個問題。
趙州禪師卻回說：「有！」學僧再問：
「狗既然有佛性，為何要闖進這狗身子？」
禪師回道：「因為牠明知故犯！」......................

閒人看落葉

猶如閒人看落葉，任它秋風吹、落葉飄，閒人依舊閒，才見長嫩芽，又見落葉飄，歲歲年年總是如此來去。
秋風落葉、今夕何夕令人感覺如幻似真，閒人縱有幾分無奈，卻也有幾分超然物外的自在，不過這種體悟，通常比較短暫，過不了幾天就會忘記。
以前閱讀公案時，看到古代禪師用激烈的手段棒喝徒弟，剛開始覺得有點矯情、有些誇張，現在想來，也許禪師為了激起徒弟深刻的心靈觸動............................

與逆境共存

大自然常給人們一些小小的考驗，一下子熱到四十度、一下子冷到零下飄雪；忽而豔陽高照、又忽而狂風驟雨，不管你喜不喜歡都得想法子度過，所以才有冷氣、壁爐、羽絨衣等發明，讓我們能與逆境共存。

▅ 生活中有些逆境，看起來像老天爺要與人作對，其實那是人生必經的考驗，別將它當成困境，只有走過種種考驗的人，才有足夠的智慧，體悟無常背後還有恆常的存在。.......................

巴菲特的啟示

大約兩、三年前，我讀了一篇關於巴菲特先生的報導，深深被他的內容所震撼，還特別在心靈瑜珈教材五十八輯，寫了篇首富的建言，引起讀者的熱烈反應，有些刊物還徵得我們授權允許轉載，以分享他們的讀者。
當時我感到震撼的不是他有多少財富，而是他對於生活與財富的處理邏輯異於常人。...........................

賣菜阿嬤的布施

也許有人會想，如果我像他們一樣富裕，我也會做一些布施，其實布施的可貴在於心境，而非財物的多寡。像台東賣菜的阿嬤，她布施的金額不如企業家多，卻被美國時代雜誌推舉為世界百大最有影響力的人。
可見社會的價值觀也是肯定布施的發心，而不是金額的多少，如果你真的想布施，貧富不是最大的問題。.........................

不思考的修行法

如果你是一個習慣於思考的人，那不思考、無罣礙將是很重要的修行功課，因為佛性、智慧、清淨心等都不是思考、推理所能證得。思考是人間的產品，只能解決世間的問題，真正高階的法界，不必經由思考便能成就一切，所以道場的偈語寫著：「放下心中事、常住光寂土。」
佛陀說，人人皆有佛性。可是一般人卻無法覺察佛性的存在，是我們心中擺了太多東西...........................

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