近幾年常有機會到山上走走看看，有時我會跟在地的果農或居民聊聊，聽聽他們生活在山林間的感受，有一回我問說：
「你們這座山真漂亮，一看到這美景，心情頓時開朗歡愉，能住在這裡真是好福報。」
他們卻回答：
「沒啊！做得要死啦！」
怎麼會差這麼遠？好山好水對他而言竟只意味著工作得半死，而由我們的角度來看，卻覺得這山川風光簡直是人間淨土。
同處一座山，心境不同感覺也就不同，但有一點是相同的，那便是山川大地的能量與靈氣，無論是否察覺，它都影響著你。
山水的清靜使人不自覺地放鬆、愉悅、心胸開闊；即便你感覺不到山的靈秀之氣，只覺得工作很辛苦，它依舊給了你健康爽朗的身心，因為天地的能量無時無刻地在影響你、左右你。
不過這指的是好山好水，並非隨便找座山蓋個房子住下來，就能享受山林靈氣的加持，得到健康、愉悅的身心；有時候，同一座山高度差個幾十公尺或轉個彎、換個方向，整個磁場就完全不一樣了。當我們親身經歷過不同環境的磁場，並明瞭其差異後，才恍然有些修行者為何要以山林為家。
談到這裡有些人不免會想，磁場、靈氣看不見也摸不著，我們要如何去察覺、選擇？其實，大自然界所有的生物，無論動物、植物都具有接收與發送靈氣的能力，如果某個地方能量很好，植物便會朝著該方向生長，有些動物也喜歡在那裡築巢，只要細心觀察不難發現其差異。
我們常說植物有「向陽性」，是因為太陽有能量，所以植物會向著太陽的方向生長，除了太陽的能量之外，如果其他地方具有能量，它也會朝著那個方向去，大自然的生命邏輯就是這樣。
磁場比較好的地方，就是所謂的﹁好穴場﹂，你會發現一種奇妙的現象，那附近的植物並非通通朝太陽的方向生長，而是往所謂磁場好的方向生長。
假如這個好磁場在中間，那麼左邊的植物會往右長，右邊的則往左生長；照常理講，植物應該是朝同一方向生長，但是穴場附近的植物卻分別往穴場集中，就地緣關係而言，穴場的能量比太陽強，才會產生這種現象。
磁場與善緣
好的穴場提供生命所需的元素，對動、植物而言是一種善緣，動、植物多半會不自覺地去親近它，就像我們常說：修行要結善緣一樣。但是現代人太聰明了，只追求立即可見的名利、慾望，而忽略了生命善緣的重要性，難怪生活壓力越來越大、挫折越來越多，心靈卻越來越空虛。
● 只要生命存在便永遠需要善緣的互動，不管是年輕或年長，善緣都很重要，它可以幫助我們的生命活得更安穩、更快樂。
許多人都相信努力用功必會有好成果，但是努力並不代表就可以做的很好，也不代表一定會成功。就好像一個人想把業務做好，於是很勤勞地天天從早到晚不停地拜訪客戶爭取業績，這看起來很努力、很棒，但是結論恐怕不妙，其一可能是把身體搞差了錢還沒賺到，另一種比較好的結論是，錢賺到但身體也差了。
不管是哪一種結論，你會發現，用時間跟體力硬拗出來的成果，不見得是最好；有時甚至會發現，你整日匆忙、辛苦的工作，卻得不到什麼效果。
如果換一個方式，我們不是為業績而匆忙的拜訪客戶，是抱著幫客戶提供一種好的資訊或服務而努力，這時候我們會很真心地為客戶設想，很細膩地覺察他的需求，終至因需求滿足而成交，即便沒成交，也會因你的真誠關懷而成為好友。
我常與同修玩笑地說：人的心思狗都知道，你的真誠關懷對方怎會沒察覺？多一位好友就像多一位業務助理般，機緣成熟時，能爆發一股不可思議的力量，而創造出令人側目的成果。
● 你幫別人謀福利，別人也為你帶來利益，共同集結成一種互利的生態環境，你會發現，人生路變得越來越好走。有些人覺得路不好走，是因為我們缺乏足夠的善緣。
沒飯吃的羅漢
釋迦牟尼佛住世時，規定每位弟子都要出去托缽乞食，大部分弟子出門托缽多少還有得吃，唯獨一位禪定功夫非常好的阿羅漢，他出去托缽卻老是空手而回沒飯吃，於是他便問釋迦牟尼佛說：
「釋尊！為什麼我出去托缽，老是托不到食物呢？」
佛陀告訴他：
「你在過去生時，缺乏佈施的精神，只修禪定、修自己獨覺，所以，在這方面你的善緣不足。」
這位阿羅漢已經修到大開悟的智慧了，就因為缺乏善緣，落的幾乎沒飯吃！所以說，在人間還是得有善緣才方便。
除了善緣之外，世間生活還有一點很重要，就是要能轉逆為順。「吉祥瑜珈」功法裡有一式叫做「逆來順轉」，注意！不是逆來順受喔，逆來順受是一種壓抑，順轉則是智慧的活用，但是怎麼轉？
有位同修曾說：我兒子在哭鬧的時候，我趕緊拿出他喜歡的玩具來吸引他，沒一會兒，他就忘了剛剛吵鬧的事情了。
孩子的煩惱轉得快，就這點而言，孩子堪當我們的老師，大人的煩惱轉得可慢多了，一有煩惱壓在心上，再多的好東西給他還是轉不過來，這就是人為什麼不容易開悟的道理。
沒有人會刻意去追求煩惱，可是當一個人陷入煩惱的時候，他就放棄了生命的樂趣，同時也背離了生命成長的需求，煩惱不是生命所必須，生存、健康、快樂才是生命的自然法則。
但是很多人處於煩惱狀態時，會完全忽略了生命的需求，有人因煩惱而不吃飯、不睡覺，也有人煩惱一來就什麼事都停擺，甚至於連生命都不要了。
●煩惱不是生命，但是煩惱卻可以讓人不要生命，這多麼嚴重啊！其實，你只要將煩惱轉回正常的生命狀態就好了，如同把開關切換回來一般。
既然小孩子這麼容易轉，為什麼我們這麼難？有些人來跟我談，問題問了好幾次還是轉不出來，其實答案他已經知道、也明白該怎樣跳出來，卻偏偏不願跳出來，因為他習慣於煩惱的哀憐思維，而不習慣於跳脫出來。
乞丐與皇帝
就像一個人當乞丐當慣了，他不習慣於當皇帝，其實他不見得真的想當乞丐，而
是習慣使然。修行要先認清自己，瞭解煩惱是自己鑽進去的，而非別人所加諸，這樣的認知將有助於煩惱的解脫。
我們剛才有提過，一種是我們被大自然影響，另一種是大自然影響我們，大自然影響我們是一種自然律，被大自然影響則是自己決定的，當我的心裡充滿歡喜，就能將大自然整個包容進來，欣賞它的美；假如我的心充滿煩惱，大自然再好也沒用。
屬於生命的問題，只要你還在呼吸，還在喝水，還在吃飯，大自然生命便能提供你能量和存活所需的元素。
但是，大自然只能幫助你的身體，卻不能去除你的煩惱，因為身體來自於大自然，而煩惱卻不是大自然所給予的，因此，它不負責幫你清倒垃圾，自己創造出來的煩惱要自己解決，沒有人可以幫你。我們常說錢財是身外之物，煩惱更是身外之物。
禪宗弟子常要參悟：念佛者誰？
這意味著要開悟就得先看清楚自己是誰，在我們出版的音樂禪光碟、錄音帶裡，有一首「悟悟悟」，其中的禪偈就有提到：「昔時一個我，今時一個我，苦時一個我，樂時一個我，哪一個才是我！」
的確，快樂、煩惱都是我，聽完這首音樂禪後，常有聽者告訴我：老師，我決心要選擇快樂的我。
多簡單啊！只要想通了作個選擇，煩惱便轉過來，消逝了！
● 生活中要轉逆為順、轉煩惱為喜悅其實不難，只要告訴自己：昨天的我已死，今天的我是嶄新的開始，便覺得生活充滿可塑性和無限希望。
昨天的我本來就不存在，這是事實，不管昨天多開心、多沮喪，都不可能再讓它重現，即使回想也只能相似而無法完全相同。當你習慣於將昨天變成今天，你就會有煩惱，因為你已將昨天的垃圾重新找尋回來。
殘留的魚腥味
所以，今天的我應該是快樂、嶄新的我，雖然快樂、嶄新，但過去的業還是留下痕跡，如同賣魚的攤子打烊了，還殘留些許的魚腥味一般，但是你可以用清淨、歡喜的心情，去承擔並圓滿過去殘留的業障，最少你還有能力去承擔、轉化，如果你深陷煩惱中，根本就沒有能力、也沒有機會轉化它。
以一顆被煩惱污染的心，想要去解決困難與障礙，就如同拿一塊髒的抹布去擦牆壁，那可是越擦越髒啊！
牆壁髒了沒關係，至少你要拿一塊乾淨的布去擦。「快樂的今天」，就是那塊乾淨的抹布，我們要用一個沒有煩惱，快樂、寧靜的心去擦拭、解決過去所留下的問題，才能達到效果。
在此，有幾個解決煩惱的方法，提供大家作為實踐的參考：
第一，要認清煩惱的真相
煩惱是修行的障礙，想要明心見性、開悟解脫，一定要觀察出煩惱的真相，否則多年的精進修行，將毀於一念的煩惱。
其實，煩惱原本不屬於我們，它是外在環境因緣的變異，引發我們的思慮、牽掛而形成，它既不屬於肉體也不屬於心靈，是一種虛妄的假象，如同夢境般的幻化，夢醒時，一切夢境幻化便消逝無蹤。
● 當我們智慧清明時，煩惱變成只是一件事情，而非糾纏難解的煩惱，我們只須知福、惜福、隋緣了業，便能歡喜迎向每一個日子的來臨。
這一念之覺醒可以令人免於沈淪，離苦得樂，只是這種思維認知的轉化，往往需要善知識的引導與好友的共勉，再配合禪定共修的助緣比較容易成功。
第二，要學習放下
認清煩惱的真相是解脫的開始，在確信煩惱不是我們身體或精神的一部份時，我們便要學習把這個不屬於我們的累贅去除掉，像小孩子一樣，短短的幾分鐘時間就可以將它放下忘懷。
● 放下牽掛的功夫一定要學好，否則這心中的石頭不僅會壓壞身子，在臨終前也可能為了些許牽掛、煩惱的糾絆，讓我們無法往生西方極樂世界或蒙主寵召！
至少我們必須在臨終之前，修養成一種安定的心性，在遇到任何困難、障礙、煩惱時，都能兵來將擋、水來土掩，用積極的態度圓滿每一件事情，不再累積煩惱。事情圓滿心也空了，這樣才能保持寬心、歡喜的心境，去品享人生的美好。
第三，把握時機解決問題
有些煩惱比較簡單，只要觀察分析清楚就能放下，有些則必須去完成，心中的牽掛才能化解。
比如說，你心裡記掛著想去探望某位親友，最簡單的方式就是挪個時間去看他，探望回來心願就安了。或者過去曾虧欠過某人，心裡一直想找機會彌補，那就趁你還活著、他也還活著時趕快去彌補，該道歉的就道歉，該報恩的就報恩。
● 能解決的事情就不要再拖，錯失了時機，簡單的事情也可能變得複雜與困難；把握時機完了心願、解決問題，心裡才不會有虧欠或遺憾的感覺。
人之所以無法擁有喜悅、平和的心，是因為內心積壓了太多煩惱、牽掛、怨懟、不平的垃圾，把這些莫須有的東西拿掉，就無事一身輕，心裡沒有負擔，自然會昇起歡喜的心境。
以上三種解脫煩惱的方法，可依照個人的情況，擇一或二試著做看看，一回生二回熟，習慣成自然，煩惱也就隨著日遽減少。
我們在去除煩惱的同時，也要記得隨時締結善緣，這樣不只是無憂一身輕而已，還能為我們的人生帶來溫馨幸福的感覺。
無情的公平
我們常講：「真理無情」，雖然老天無情，卻公平得不得了，人間有情，但是卻不見得很公平。既然真理很公平，我們一點一滴的善緣耕耘，將來必絲毫無漏地呈現出來，也許那善果豐富到令人不知該怎麼享用才好呢！閒著也是閒著，何不多結一些善緣？
假如你是個老闆，就把公司經營好，照顧好你的員工，這些員工以後會感激你；如果你是一位職員，就把自己份內工作做好，多為公司設想，那麼你跟公司互動的善緣會讓你們互蒙其利。
如果你是一位家庭主婦，把家庭照顧好，歡喜地服務每一位家人，這善緣將化解婚姻中的某些障礙，溫馨幸福的人生便隨之而來。
● 如果你不曾為別人服務、付出，即便老天讓你匱乏、困頓也是公平的，這是大自然的平衡律，也是生命互動的真理之一，從生命互動的真理中，我們可以找尋到修正自己、順應自然的簡單法則。
如果你覺得自己很吝嗇，那就學習慷慨吧！人吝嗇成性也是一種執著；假如你因太慷慨而造成許多是非煩惱，就稍微收斂節制一下、節儉些。
太過於拘謹，不習慣與人講話、交流的，無妨稍微開放一點，太多嘴、八卦的則盡量減少一些馬路新聞的傳播，以免無心造了口業而不自知。
人不只是活著就好，還要活得快樂、活得有意思，善緣造的越多，往後的日子自然會過得輕鬆愉快。
有些人常會感嘆說：為什麼出狀況的總是我，佔到便宜的總是別人？這是前因後果的問題，在「達摩四行觀」的報冤行說：
「修道行人若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是皆宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受都無冤訴。經云：「逢苦不憂」。何以故？識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言「報冤行」。」
我們從這段敘述可以明瞭，要逢苦不憂就必須識達，不能只看眼前，人的視野大了，煩惱便小，如果只一味地沈浸在煩惱裡，哪來清淨心，禪修又有什麼意義？
我們真的需要看清楚煩惱，不為煩惱拘絆，重新為自己的人生價值定位，把我們本自俱足的觀察智慧用出來，洞悉煩惱、結善緣，存好心、走好路，煩惱不用排除便能漸行消失。※
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