本篇大疑情內容擷取自心靈瑜珈教材第 4 輯　

▆ 取個好名字，是否就能改變命運？

Ｄ君： 有朋友說我的名字筆劃不好，要換個好名字才能帶來好運，請問老師，這種說法可信嗎？

老師： 其實姓名好不好跟命運的好壞，並沒有絕對的關係。也就是說，同樣名叫李登輝的人很多，但不見得每一位都能輝煌騰達；相對的，與通緝犯、殺人犯或者是一些命運坎坷的人同名，也未必就會有一樣的命運，充其量說姓名只是一種助緣而已。好的姓名能否帶來好運？這如同一套高雅的禮服，能否帶給一個人高雅的氣質一般，表面上看來似乎有點影響，但仔細思量，高雅的氣質來自於長期孕育的內涵，而非外在的衣著，由此可見，衣著不能代表人品，姓名當然也不足以左右命運。

畢竟命運的形成相當複雜，以現今人類的知識，仍無法洞悉全貌，與其單純的相信改變姓名就能改變命運，反不如多種福田、多行善、多修智慧觀照，也許才是改變命運更好的方法。

Ｄ君： 老師所說的非常有道理，但是如果我們把名字、筆劃選好，是否會更安心，或具有鼓勵的作用？

老師： 以這樣的角度來看，取個筆劃好又聽起來順耳的名字，既可便於記憶，也可以給人一個良好的印象和優雅的感覺，又能安自己的心，我們當然是樂觀其成。

如果，取得文雅而且適如其人，或公司名稱聽來響亮且適合於該行業，那也是美事一樁。

Ｄ君： 老師，姓名雖然不足以左右命運，那是不是能夠用來論斷，一個人的某些個性或命運呢？

老師： 從姓名學的統計歸納當中，或許可以找到些許跟這個人相關的某些特質，就如同從一個人的穿著可以判斷出，這個人大約是從事於什麼行業，或這個人大概是什麼樣的個性嗜好等等。所以要從姓名去感受到一點點生命的特質跟訊息，是有跡可循的。

生命的訊息有其相當微妙的對應特質，只要細心觀察不難發現，什麼樣的人、什麼樣的緣，自然會取出什麼樣的名字，這是非常微妙而且不可思議的生命現象。

Ｄ君 ： 老師，如您所說 什麼樣的因緣，會取出什麼樣的名字，如 果不以改運為考量，那名字是否由父母自己取會更好呢？

老師： 身體髮膚受之父母，孩子的名字，當然是父母親自己來

決定比較好，也最契合自然的因緣，如果要參酌別人的意見，也得自己歡喜才好。

有位朋友告訴我，他花了許多錢請人為他家老二命名，結果筆劃是合乎吉祥數了，不過唸起來卻極不順耳，心想既然是專家取的，也就勉強用了，事隔數年，老二並沒有比老大健康快樂，反而時常抱怨他的名字被同學嘲笑，因此，取個 筆劃好的名字固然好，聽來順耳歡喜我想應該更重要。※

▆ 學佛多年，仍無法跳脫煩惱，怎麼辦？

Ａ君： 老師，我學佛已有很多年了，為何遇到問題時，還是無法跳脫出環境所帶來的煩惱呢？

老師： 通常我們在尋找煩惱的根源時，多半會歸咎於外在環境的影響，果真如此的話，我們不就被環境牽著走，心為境轉了？修行無非就是要修到自主、自在，假若煩惱真是環境所造成，那煩惱便難以解脫了，因為環境是眾生的業識感召而成，以一人之力是無法改變的。

山不轉路轉，一個心靈的修行者，他必須具有不同於世俗的觀照能力；我們可以嘗試瞭解，並非環境的變化影響我們，而是我們的念頭改變了外在的環境，當我們喜歡這個環境時，它會呈現出美好的感覺，不喜歡時則又是另一番風貌。好比說我們認定這個人是值得交往的朋友，就會對他產生一份關懷、包容的情誼，有一天，我們不再如此認定時，這份情誼便消失了，其間所發生的喜怒哀樂也會隨之改觀，過去的包容於今變成怨嫉，過去的關懷亦成虛假，煩惱便油然而生。

因此，煩惱的產生，是我們主動引起的，在我們念頭定位的同時，煩惱或歡喜便已誕生了， 當我們瞭解煩惱與否的主動權操之在我時，一些主觀的意識訊息才能浮出台面，而獲得改善，跳脫出來。

Ａ君： 大部分的事，我可以盡量去調整自己的心態，使煩惱減少，但是有些事我真的無法做到，這時候我該怎麼辦呢？

老師： 上天給予每個人的考卷不盡相同，有些人在乎面子或財

富，有些人則煩惱健康、感情的問題，年輕人較常為感情所困，一般最常見的處理方法是 ── 算了！道不同不相為謀，在一念之間輕易地就跳脫出來了。

假若是簡單的事情，我們就告訴自己∣放下吧，這世間還有許多值得我們費心的事情，等著我們呢！

萬一他不是普通的朋友，而是自己的父母，或最喜歡的人時，可能情況就不同了。容易跳脫的煩惱，是因為所牽掛的不多，反之，則是我們牽掛太多了，

這牽掛包含了愛怨情仇，複雜的情緒和無明等，讓人一時之間理不出頭緒。

Ａ君： 我現在的問題就是，對方是我最親近的人，我們彼此已造成了相當不愉快的爭執與傷害，因此我感到十分痛苦，該怎麼辦？

老師：當你覺得問題放不下時，看清楚它也是很好的方法。 首先要暫時忘記這件事，

使自己的心略為平靜，然後好好的禪坐一段時間，等念頭較為清明時，再來觀照煩惱的起因與化解的方法，在不同的時間，不同的心境下，看事情也會有不同的結論。

清淨而寬闊的心，使我們輕易的發現，原本大得難以化解的事情，只不過是溝通不良或過度關心所致；有時，也會發現 在糾纏不清的怨懟裡，並沒有絕對的對與錯，只是可憐的人們被貪婪與執著所操控，做些不該做的事，說些不該說的話，而彼此互相傷害， 這些煩惱正在考驗我們的智慧與修行，幫助我們從無盡的輪迴中解脫出來，六祖惠能大師不也說「煩惱即菩提」嗎？我們應該感謝對方，並祝福他們。

Ａ君： 禪坐時要怎麼做，才符合不打妄想，又能觀照？

老師： 不是禪坐的時候觀照，禪坐時還是一樣，盡量不起念頭，不要去想它，將心統攝制心一處即可，等到下座後，通常身心會覺得輕安舒暢，腦筋清晰寧靜，那時再來觀照，以免越觀越煩。

Ａ君： 如果煩惱一直沒有解脫，是否會影響到種子識？

老師： 煩惱如果不很深刻，一段時間自然會過去，僅殘留微弱

的訊息在末那識裡，若連續多年仍是刻骨銘心，甚至於終生難忘，這煩惱就成為思想慣性的一部份，

在深層意識裡埋入種子，當然會影響種子識，而造成煩惱輪迴的痛苦，這就是所謂的〈心靈地獄〉，其痛苦煎熬不可言喻。

因此，要小心不讓自己掉入這般的境況，至少在臨終前務必想開，以免帶著煩惱的種子輪迴生死，這也是我們修行的主要目的之一。可是誰又曉得何時會大限臨頭呢？所以越早解決越好。

Ａ君： 可是根深蒂固的無明和習性真的很難破除，請問老師有什麼辦法可以破除？

老師：要去除根深蒂固的習性與無明，就要經常處於大禪定，或有大徹大悟的體驗，才能轉化深層的意識，使心靈得到絕對的清淨。 看來不容易，其實只要信心堅定，用心在生活中，踏實的修行，待機緣成熟時，必能在心靈中開花結果。※

解決煩惱事，遠離煩惱心，

生活常歡喜，生命更豐盈。