農曆七月期間常聽人說，他曾遇到或看到些什麼。有些同修聽了便跑來問我：「老師！那些靈異現象是真的嗎？」
這可是千百年來的不解之疑，不過，我們從佛經的敘述中得知，娑婆世界是由眾生的心念、無明所集合而成，如果從心念衍生的邏輯去觀察、分析，再加上一些心靈修行的體驗，相信便能略窺靈界真相之一二。
首先我們要瞭解的是：「人起了怎樣的心念，就會散發出怎樣的訊息，怎樣的訊息又會結怎樣的緣，進而成就怎樣的世界」。
人的心念影響世界，世界也會影響人心，並在生活中產生一定的作用力，因而創造出許多不同的風俗、禁忌，甚而天堂、地獄也是這樣形成的。
我曾看過一部西部影片，劇情是一群歹徒去打劫，搶劫得手後被印地安人追殺，這票搶匪無意間闖入一個山洞，而進入一個奇怪的鄉鎮，那裡的人看起來都很眼熟，其中還有位沒有配槍的警長。
仔細一看，原來那些人都是已經死掉的地方惡霸，但是他們似乎不知道自己已經死亡，這群死者的靈被安排在一個所謂的「避世鎮」，在這個鎮上，他們跟生前一樣過日子，只不過他們不能憤怒、生氣，只要經過幾年不生氣、不作惡，便有天使接引他們去天堂。
也就是說，他們雖然都曾窮凶惡極過，但是，上帝還是給他們最後的贖罪機會，只要能夠在十年內當個善良的百姓，不再犯那些殺人、掠貨的毛病，就能免下地獄，上天堂去。
故事的真假是另一回事，我們要講的是人死後的世界，甚至活著的世界，是可能依客觀的需求而創造出一個中介性質的世界來。
如影片中那群惡徒，死後有了懺悔心，可暫時免下地獄，但是習氣、業力太重，還不能上天堂，所以就產生一個「中途站」作為他們的棲身之處。我們人間也有中途站，像有些吸毒、酗酒、翹家賣淫的人，也有中途之家讓他們調整、適應，以便逐漸能融合於一般人的生活。
民間所謂「開鬼門關」的這個靈界，其實也像個中途站，開鬼門的說法最初應該是起源於張天師所創的道教，一兩千年來，道教的思想一直深深影響著中國民間的習俗，在中國人的心裡，早已烙印下深刻的影子跟痕跡。換句話說，我們深層的意識裡，早已存在著鬼靈有個居住的地方，每年的七月份他們會被釋放出來遊歷人間。
既然有這麼一個潛意識的存在，不管現在的我們相不相信，在過去生生世世中，我們已經接受它了，也許你認為自己已經接受科學的洗禮，不再迷信這些，但是我們並沒有把潛意識的根拔除掉，因此還是會受到影響。
就好像一部正在運轉前進的車子，你只是放掉油門不再加油，車子還是會繼續往前跑，它必須跑一段時間、一段距離才會漸漸停下來。
現代人常有一種想法：「我不信邪，所以邪就不會存在，我現在沒做壞事，理當不會有惡報。」其實沒那麼快，我們的習性、潛意識的作用力(業力)還在滾動、還在轉，雖然現在已經把油門放掉，業力不再加重了，但是那些舊的業力依然存在。

敏感的農曆七月

所以我們發現，有些人在農曆七月或者清明節那段時間，特別容易夢到或碰到一些奇奇怪怪的東西，也有些人覺得那段時間好像不很順利，一下子跌倒，一下子受傷什麼的。其實，每個人隨時都有機會遇到這些現象，只是發生在農曆七月或清明節前後，就會讓人特別敏感、特別在意。
處理這個問題，有一種最好也最簡便的方式，那就是禪修，禪修能強化元神免受干擾，也能把潛意識的訊息淨化；就像掃地一樣，不管灰塵從哪裡來，我們都可以把它清除掉，無須費時間去追究灰塵從哪裡來。
有些人遇到事業不順、身體違和時，就會懷疑是祖先或好兄弟作祟，於是便找法師來超渡作法、驅鬼降魔，問題是祖先和好兄弟在哪裡，要怎麼渡？是跑去祖先的墳墓超渡？還是辦個招魂儀式來超渡祖先呢？
這些都不算是好方法，至於有沒有效那就見仁見智了，或許依個人的智慧跟知識所及，心裡接受了，潛意識也會因此隨著安定一些。
以前我曾問大家：「已經往生的祖先靈魂在哪裡？在墳墓裡、在牌位上、還是在子孫身上？」
一樣的道理，農曆七月的鬼魅、陰靈它在哪裡？在馬路上、在夢中，還是在你的心裡或生活起居中？
過去我認識一位通靈的朋友，有一回他到我朋友家喝茶，喝完茶正要回家，他卻突然說：「等一下，你的車子輪胎上卡了一個『陰』的，我先去幫你清一清再走，做件好事。」
這位朋友說他看到陰的我們不能講他是亂扯，佛經說過「一心能生萬法」，每個人的心，每個人的世界裡，都可能產生千萬種法、千萬種相。同樣活在農曆的七月，有人活在淨土，也有人活在鬼月，看你怎麼認知，當你的智慧、知識、意識狀態只能活在鬼月，那大概也跳脫不了好兄弟的影響了。
有超越的智慧才有超越煩惱的能力，修行就是把禪定後的清新智慧用出來，我們不是沒智慧，只是沒有用出來而已。
學佛法、練功法也一樣，修了、練了就是要活用，這些法都是生活上就必須用得出來，不是成天只在那裡瞎坐、呆坐。
有位出家師父曾問我說：「以前我修過一種法，在禪坐中觀想一個光點，這個法修起來感覺不錯，但是我曾質疑，從始至終一直觀想這個光點，這樣不知道對不對？有時候觀久了會看到光，有時候又看不到，沒看到光是否代表禪定退步了？」
其實修行無定法，觀想光點或有沒有看到光，都不足以論斷修行的對錯或進步與否，剛開始看到光，後來沒看到光，這並不代表退步，修行要弄清楚、要篤定，別修到後來還給自己添煩惱、起疑心。
如同我們在修「光瑜珈」一樣，你可以藉由光瑜珈修到身心清淨，甚至進而達到明心見性，也可以修得心裡七上八下、越修越不安心。就像坐擁一屋子的武器，真正遇到小偷光顧，卻選不出一件來用，等想好小偷也跑了，哪還捉得到小偷？
法跟智慧只有常用才能純熟，當我們發現身心不清淨，潛在有不良訊息時，我們修過的法就可以拿出來用，法不是讓我們擺在記憶裡的，法常常用才會好用，尤其是心靈的法門。
有位師姐也提了一個問題：
「我們因為工作的關係，必須常常到菜市場附近賣東西，那裡的環境比較複雜，感覺上有些不清淨，請問該如何來清淨這個環境呢？」
你想，眾目睽睽之下在那裡比手印、念咒語，或者在那裡灑來灑去的，還真不適合，至於建議她用心法，又不知道使不使得上力？
其實以老同修的默契，應該都可以使用心法了，問題是，自己的意識、認知是否已跟上腳步？如果你想超渡祖先，但是你的智慧與認知卻還停留在弄個招魂幡，在那裡搖鈴作法、唸經，那心法也就沒什麼用了！
過去曾有一位年輕的女生告訴我，她身上附著千軍萬馬的陰靈，有人跟她說，光是超渡就需要花上幾十萬、上百萬，金紙、冥紙要燒很多很多才夠。
後來我教她打坐，做安神禪定，兩三個月後就好了，她的朋友覺得很不可思議，猛追問她是怎麼好的。一個陰靈就不得了了，成千上萬數不完的陰靈怎麼趕？其實在靈的世界用那種差神使鬼的方法，我不認為它完全沒用，但是那並不是最好的方法。
問題是今天有很好的心法可以用，但是你會不會用、肯不肯用？有沒有那樣的認知與共識？這是很重要的，若有，那一切問題就很簡單了。

心靈的力量

心法的力量來自於心靈，歷代祖師告訴我們，人的心靈也就是人的自性有一股力量，祂能生萬法、具足一切智慧，你要不要？我想很多人不敢相信、不敢要。就像你站在馬路上遇到人就發一千元，很多人是不敢拿的，他怕被你騙了，也怕惹禍上身！
當有人告訴你只要深入禪定，參悟本性，然後把禪定後的智慧拿來生活上用，就能解決所有的問題，你敢相信嗎？可能很多人都不敢相信，在不敢相信的狀態下，你又期待修行能改變什麼呢？
許多同修都曾告訴我，禪修以後很多事情變得更順利，但是也有同修覺得禪修以後，只有健康進步一點點，其他改變不大。為何有這些差異？這跟禪修的深度與個人的心念所繫有關，業力有很多種，你關心的是哪一種？禪定可清淨不同深度的意識層面，你清淨到哪一層？

★ 禪宗講：心淨佛土淨。我們內在的心靈清淨了，外在的環境也就跟著清淨，不用跟業力或靈界的干擾拼鬥便能解決問題。

這是個不錯的方式，也是深入意識層徹底清淨的好方法。假如是普通的煩惱或干擾，只要一般的禪定就夠了，如果是要了生脫死，徹底脫離意識牽絆的干擾，那就得深入禪定了。
談到深入禪定，很多人會以為只要腦袋放空，什麼都不管就可以了。其實，六祖一再告誡我們不能空心靜坐，既然不能空心打坐，那該怎麼做才能深入禪定？
或許有人會想：「好吧，那就用心觀一個定點，這樣既無妄念也沒完全空，大概就比較接近了吧！」用心觀一個定點也不對，不觀是頑空，觀定點也是另一種形式的執著。
為了幫大家體會這個問題，我在寂觀禪定的課程裡，想給大家一個清淨的空間，能輕輕鬆鬆的禪定、打坐個二、三小時，透過全程的禁語，不多加言語的詮釋，只有牆上幾句禪偈讓大家去參。
在你參悟偈語的內涵時，不知不覺便入定了，入定後將發現你的心不在明點，也不在一個念或空的上頭，剎那間，便體會出一種「非空非有」的狀態。
有一天，當你禪定到這種狀態時，煩惱與障礙就如同剝竹筍般層層剝離，呈現出的是最精緻、純潔，最沒有污染的狀態。有這樣的體驗以後，妳就能清楚的分辨出竹筍皮跟內部的筍肉完全不一樣，你也會分得清楚你是在用自性，還是在用慾望，是在用智慧、佛性，還是在使用無明。
當你經歷一次寂觀禪定以後，還怕自己不開悟嗎？一個心境常保清明的人，開悟只是時間問題，所以我們要給自己一個深入禪定的機會，修行才能有所突破。

★ 當我們深入禪定、看清無明，就會發現生活中許多變異，其實都是過眼雲煙，為一個短暫的過眼雲煙而起煩惱心，那是不值得的。我們何必每天花許多時間，陷自己於煩惱、苦楚中？

好比昨日的一場大雨將你全身淋濕，今天的你還要為昨日的那場雨生氣嗎？不會嘛！因為今天的你感覺還舒服、心情也不錯。假如今天你又被雨淋濕一次，或許會生氣的說：「真倒楣！昨天才淋濕，今天又淋濕，摩托車還熄了火。」大不了如此。
我們是因為找不到更好的路，才會哀怨於不好的過去，如果今天有一條更好的路等著我們，你就不會再頻頻回顧哀怨的過去，而會用更美的視野來看待生活。
當我們可以用歡喜心和智慧來看待生活時，那可是個小突破了，生活的煩惱、不順心的際遇，就像淋一下雨，擦乾就沒事了，為什麼還要煩惱個三、五天或更久呢？這是何等瀟灑、輕鬆的人生啊！

上天的遊戲規則

不管是經濟、情感或者健康上的煩惱，甚至是身心、靈界的干擾，都是短暫的，而且都可經由善緣跟智慧獲得解決。
或許有些人會想：解決問題靠智慧就好了，為何還要善緣？難道我不能自己選擇自己的人生？

★ 基本上自己選擇自己的道路是可以的，但是請注意，在生命的邏輯中，人雖有選擇權，但老天爺卻有否決權。

我們常聽到有人怨嘆地說：天不從人願。那便是老天用了否決權；平時你儘管依照自己的意願去選擇，一旦老天爺動用祂的否決權，你就不用選了。這是我們必須認知的遊戲規則，人還是要學習善用智慧，讓自己能夠「體察天意」，以免被否決。
所謂﹁體察天意﹂就是使我們的心念、智慧、潛意識，越接近真理、本性，我們的思維舉止就越接近於天意。
佛菩薩隨順眾生的緣，因此人會有選擇權，但天地間有一定的因果定律，不符合因果定律的選擇，還是會被否決掉。
如果我們不想被否決，就要用智慧來過濾我們複雜、多元的思緒，生活中盡量不要做錯誤的選擇，慢慢的，就能體驗到人跟天可以同步、佛與眾生可以同體。否則空口說白話，說得再多也沒用，一切得從禪定與生活中去做。
平時要多行佈施、廣結善緣，把心放開、格局放大，我們都明瞭為別人服務，也是為自己結善因緣，善因緣多了，才不會常被老天爺否決。
人可以創造天堂、地獄，也可以創造善惡因緣，種善因得善緣，我們最好是創造善緣，才能上天堂享福報。這些道理大家都懂，只是缺乏整理而常被忽略，我們可以在自己整理個清楚明白後，再把經驗分享給別人。
修行一段時間以後，對於佛法、佛性，或對於人間、靈界會有一些新的看待，稍加整理以後，思路會更完整、更有系統，只要你理出一個方向、目標來，不管怎麼修都不會太離譜。
把自己的思想、智慧略做整理，是修行很重要的一環，每位同修最好都能撥一段時間徹底觀照自己，讓自己的身心維持平衡、安定，然後用清淨的智慧看待我們的心念和意識的起伏、動靜，為自己規劃出一條心靈的道路，不再為瑣碎的問題煩惱，也不必擔心神鬼的干擾，在自己的心裡成就一個人間淨土，這樣才能徹底開悟解脫。※