現代人生活這麼忙碌，想要用心修行並不容易，但是話說回來，修行是自我成長的最好方法。這些年來，我們看到身邊的許多人因修行而成長，生活越來越歡喜、越來越踏實，我們也相對感到欣慰。
我也常跟同修聊到，如果我們的存在對別人產生不了任何利益，最終是會被淘汰的。就像你家裡的東西擺了十年沒用，你會怎麼處理？把它當垃圾丟掉，對不對？所以怎樣讓自己成為一個有用、可以利益眾生的人？
首先我們要先瞭解什麼叫利益眾生。以前說書的人喜歡講「廖添丁」的故事，很多人都讚揚他是一位劫富濟貧專門對付那些官僚及日本人的英雄，因為大家都是站在台灣人的立場來看這件事，假如換成是被劫的人或日本人的立場，那情況就不見得相同了。
話說回來，台灣民間為什麼會讚揚廖添丁？我想是基於一種所謂的「義」，如同中國人敬佩關公也是因為關公講信義。
關公找頭
據傳說，關公死時頭是被人家砍斷的，死後非常非常憤怒，在靈界到處高喊：「還我頭來！還我頭來！」
當時有一位普庵禪師在禪定中，聽到關公呼喊的聲音，就對他講：「你不過是掉一顆頭而已，就呼天搶地的怒吼，可知道過去你砍掉多少人的頭，這筆債又該怎麼樣償還！」。
關公一想，是啊！被我砍掉的人頭豈不是更多！我只被人家砍一顆頭，就萌生這麼大的怨怒，如果那些人通通跟我一樣算帳，我承受得下嗎？這一想，想通了，一剎那間，憎恨心立即平息，並且志願跟隨這位有智慧的禪師修行、學佛。
據說關公後來成了佛教的護法菩薩，一般廟裡不是都供奉著兩尊護法菩薩？一尊是韋陀尊者，一尊是伽藍尊者，傳說中伽藍尊者就是關公的化身。
★ 許多的憤怒、不平，其實是來自一個觀念而已；相同的，能不能對他人產生利益，也是一個觀念；修行會走上崎途，還是走向正途，差異也只在一念之間，可見觀念非常重要。
但是有些觀念己經累積在心裡很久，變成一種慣性思想或價值觀了，這些習性、思想不知不覺被延用的時候，你很難發覺或修正它的錯誤，這就是為什麼人人都必須修行的理由之一。
我給修行下了一個簡單的定義：「把撞歪的桌子扶正，就叫做修行。」
很多人一聽到「修行」兩個字就怕，如果你是叫他去看電影，或唱卡拉OK，我相信他很快就去，叫他修行則推三拖四的，因為他們把修行看得太難了，把修行當成一種出離世間、不食人間煙火的法門，以為一旦修行了，說不定連親友都要疏遠，賺錢也變成罪惡，人生許多樂趣會因而全部失色。
諸如此類的觀念如果沒修正過來，我想修行還沒有真正的跨出去，是跛著一隻腳，杵著柺杖在行走，永遠走不快；我們必須徹底修正某些觀念，把屬於修行的正確知見釐清楚，這樣才能快速前進。
醉漢與零錢
記得幾年前在台北的時候，我們有個鄰居，他汽車的玻璃被打破了，光是換那一片玻璃就要花上好幾千塊錢，奇怪的是他發現音響沒丟，應有的零配件都還在，只丟掉幾十塊零錢。
事後才知道，原來那附近常常有一些喝醉酒的人，他們有時想要打通電話，一時間找不到零錢，看到別人車子裡有錢，於是就﹁卡嚓﹂拿了零錢就走人。或者是街頭的流浪漢，看到裡面有一點零錢，剛好需要便順手拿走。
就為了那區區幾十塊錢，了不起幾百塊錢，把一片要價幾千元的玻璃給砸壞了，你也許會想：「老師！我才不會幹這種缺德事呢。」
我相信我們都不會做出這種事，但是雷同的事可就難說了！我們也常常只顧著小事而壞了大事，像有些夫妻會為了誰該拖地或倒垃圾，這類芝麻蒜皮的小事而傷了感情，有些人則為了嘔不下一口氣，而放棄高薪的工作，回去當家庭主夫。
想想，這跟為了幾十塊錢而打破車窗玻璃有什麼差別？所以五十步笑一百步，套句俗語：「龜笑鱉沒尾」，聰明的我們也許該審視一下，看看自己是否犯了雷同的毛病，花許多時間和精神，在一些毫無意義的小事情上面？當然在事件發生時，你會覺得那是很重要的。
很多年前，有位朋友與我傾訴，她先生因為信仰的關係，是一位虔誠的素食者。我想嫁給一位有信仰又吃素的先生，應該很不錯啊！哪知她先生什麼都好說，就是對於素食的堅持幾近於潔癖，只要炒菜鍋不小心炒過葷食，任妳怎麼洗他都不要了，那鍋子對他而言等同於廢了，他寧可花錢另外再買支新鍋子，因為他是絕對的素食主義者，為了吃素的問題，夫妻常起爭執，甚而差點鬧離婚。
吃素很好，我們非常贊成，也值得提倡，但是，如果花了一輩子的時間，只在追求徹底的吃素，把吃素當成唯一的修行，那就可能因小失大了！
我們都知道，世界上有很多動物都是素食的，然而沒有一頭牛或羊，因為牠吃素而得以往生西方極樂世界，或因牠吃素而開悟究竟的智慧！吃素意涵著清淨戒和慈悲心，值得鼓勵和推廣，但修行並非只有這樣！
★ 修行最主要是修智慧，因為智慧才能解決人生大部分的問題，只有慈悲沒有智慧，煩惱是斷不了的；慈悲過了頭，根據楞嚴經的記載，也可能悲魔入心府，而著了慈悲的魔相。
墾丁不在台北
修行在觀念上稍有閃失，很可能就由正道走向魔道，也就是所謂的背道而馳。
如同你想前往墾丁，一不小心繞錯方向卻跑到台北去，你會納悶：「車子開這麼久了，怎麼還沒到墾丁？都已經開了五個多小時，怎麼還沒到？」我想你開八小時也不會到，大概要環島一圈才會到，何必走這冤枉路呢？
我們腦袋裡裝了很多知識、常識以後，我們必須再花一點時間觀照，釐清一些觀念是否正確。但是觀照最好要有善知識指導，否則觀了半天，結論很可能跟沒有觀一樣。如同我們剛才講的關聖帝君，在那裡苦苦喊道：「還我頭來！還我頭來！」如果沒有人及時為他點醒，可能他還沈浸在有仇報仇，有恩報恩的怨懟中！
過去我們提倡懺悔感恩時，便發現有些人懺悔半天，結論是：「沒錯，我承認我有錯誤，可是別人也有責任啊！」
這種懺悔法，我想是不會有所改變的，因為你的思考模式依舊，你的怨還在，心裡的不平也還在，懺悔所產生的力量將變得很有限。
這時候，必須徹底打破舊的思想跟成見，才會找到一條新的路；如果你不想徹底打破舊的思想跟成見，就無法建立起新的、正確的思維模式。
很多人越修越糟，是因為他們搞不清楚，修行到底該積極，還是該隨緣？他們知道隨緣的概念，心裡也認同隨緣很不錯，只是這麼一來，他的修行便真的很隨緣，禪定、唸佛隨緣就好，何必太積極呢？子女教育、工作上班也通通隨緣，好壞隨他，何必在乎呢？
甚至於你明明做錯事情，人家指著鼻子罵：「你這個人沒道德、沒良心！」你還是覺得一切隨緣，就任你罵吧！這種隨緣對嗎？這隨緣不是自在解脫，隨緣已經被誤用了，變成台灣話講的「皮」。那怎樣才是隨緣？
★ 隨緣是能夠隨外在環境的因緣差異，做出最妥善的應變處理；在任何環境因緣的變化下，不管是人、事、物，都能用你的智慧，很自在、很婉轉的，處理到最圓滿的狀態，這才叫隨緣！
隨緣不是食古不化，但也不是隨意放縱，如果處理得不妥善，讓大家充滿怨氣或感受委屈，這怎能叫隨緣？。
「精進」也是這樣，很多人想，六度波羅蜜要我們：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。精進是其中一條，我既然立志要修行，從今以後我應該精進向上，所以無法照顧家庭、孩子了，整天就是唸經、打坐，什麼都不管了。
天庭來的人
我曾經遇過一位先生，為了修行把很好的事業、家庭都丟掉，一個人走遍全省各地名山去參訪，一心只想找個山上好好修行成道，我跟他聊天以後發覺，這個人恐怕很難成道，很難渡化了，因為他的修行不是在修智慧，而是在修他自己的認定，以及他要尋找的成就。
其實他要的成就是什麼他也不清楚，只一味的認為，除了打坐還是打坐，反正坐到最後，自然就會找到自己的元神來合一，也就能找到直達天庭的路。
他認為自己是從天庭下來的，只要找一個山上好好的修，把靈性修完整，再把天上的靈接下來，他就可以回去了。於是他窮盡一生的時間在做這件事，但是這樣的努力精進，無論從佛家、道家的修行來看，顯然都是斷章取義，難竟其功！
★ 廣義來說，正確的精進是所做的每一件事情，都能使別人歡喜，也使自己歡喜，讓自己安心，也讓別人安心，讓自己生智慧，也幫助別人產生智慧。就生命的真理而言，只修好自己是不夠的，因為我們跟他人是一體的！
如同，我們人體有大腦、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，還有心臟、肝臟跟腎臟這麼多器官組合而成，假如你是肝臟的話，你管不管腎臟？你一定要管！因為腎臟不好會影響肝臟功能，心臟不好，肝臟也隨之受影響！
很多問題本來就是互動的，修行不可能只修自己一個人成就，不能說等我先上天堂了，再回頭來救你們，這是不了解生命真象的話。
這個世界本來就是一個大的生命共同體，包括神、鬼、人、菩薩和六道眾生，都是大自然生命體的一部份。
★ 不管你是存在於這個世界，或另一個世界，都是存在於所謂的三千大千世界，存在一個大宇宙、大自然裡面，所以你跟所有的生命現在就可以互動，不是等到某個未來才互動。
有不少人是抱持著說：等我一成就，我會來渡很多人。萬一你不成就，那些人是否就算了呢？對不對！你要成就，這是一個很好的理想跟目標，但是你現在就要開始利益他人，否則你現在都做不到，未來怎麼做得到呢？
因此，我們現在就要開始學習用智慧生活，現在就學習眾生同體的觀念，在整體的修行裡，不修個人的成就，而是修整體的成就與精進。
這個觀念一旦建立起來，你就可以先從家人、朋友，以及和你有緣的人逐步去幫助他們，讓他們有所成就，他們的成就其實也是我們的成就。
鄰居失火了
比方說教育孩子，很多人會想：既然孩子有他自己的因果、自己的因緣，反正他自己會長大，所以一切隨緣吧！於是孩子的健康、成長你都不關心，道德、行為偏差你也懶得管，表面看來你似乎想得開、放得下，但是請注意！無論你是否在乎，孩子未來所有負面的結果，都與你息息相關。
鄰居的廚房起火了，要不要趕緊告訴他？當然要，因為他就緊鄰你旁邊，他的房子燒了，你的房子也很快就會著火。
今天孩子偷一點東西，你覺得還好，孩子小不懂事嘛！下次他拿美工刀割傷同學，你也覺得還好只是美工刀而已，也許長大以後，他傷害人的方式可能就是槍了！
這些責任歸誰呢？業力該由誰來承擔呢？有一天，當這個孩子醒悟過來，他會怪誰？很可能第一個怪的就是父母沒教育好他；這時你的心痛不痛？
當孩子長大了，胡作非為卻無法再管教時，那心裡的痛就是你的業，就是將來成佛解脫的障礙，因為你心裡有負擔，有虧欠。
我們都知道，修行最終要修到無罣礙才能解脫，心裡的虧欠與遺憾就是罣礙！
所以我們最好趁現在腦筋還清晰的時候，盡力去圓滿身邊的人，做好該做、能做的事，這才是一個整體修行的開始，將來智慧越高、能力越大，能夠影響、利益的人就越多，所成就的功德也越圓滿。※
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