有一次同修在閒聊中曾經問到： 「聽說挖地基會產生一些沖煞問題，是真的嗎？」
其實，不只是工地的開工挖地基，連喪葬儀式中棺木要入土的時候，也常聽說有沖煞的情形發生。
我曾聽一位同修講到，有位老師父就是送一個好朋友出殯，在埋葬時，看著他的棺木入土，回去以後就一病不起，隔沒幾天就跟著往生了！這位同修問我為什麼會這樣？今天我便跟大家談一談關於「煞氣」這方面的問題。
陰靈與陰氣
修行人常會說一切事情要以平常心視之，如果身體已經被沖煞了，身心處於極度的不安和危急，我們還能保持平常心嗎？這是個很實際的問題，即使平常禪定功夫很好或勤於唸經、持咒的人，當他遇到這種狀況，恐怕禪定和心境也好不到哪裡去。
有位比丘同修他的佛學造詣和心地修行都非常好，可是當他們寺廟開始整地的時候，每到黃昏，他就感到身體不適。
此外，他還告訴我，有人對他說，他身上卡了三個女的陰靈！這下子心裡更是忐忑不安，於是便專程來找我。
我約略看了一下，回說： 「沒怎樣啊！身上沒有陰靈嘛！」聽我這麼說，他才稍微寬了心。其實，靈界和氣場的狀態並非一般人所想的那麼擬人化。
★ 通常靈魂是不會卡在人的身上，頂多是殘留一些陰氣或靈界的訊息而已，這如同身上有魚腥味，並不表示有魚在你身上，身上有陰氣未必就是陰靈纏身。
當我們認真研究這些問題時，會發現除了我們熟知的常識之外，氣和息對我們的影響也很大，人體必須有氣跟息才能存活，因此氣息的好壞，也直接影響我們的健康和精神狀態。
好的氣息可讓人神清氣爽、健康快樂，不好的氣息則會讓人感到身體欠佳、心情鬱悶或精神不濟等。
人的氣息來自於大自然，大自然也存在很多氣息，它如同空氣或灰塵，充滿著空間、也落於地面，或存於泥土、大地底下，本來它是處於一種穩定狀態，不會隨便上下、來去；但是，當我們動土開工時，土一挖，氣就開始產生對流，挖得越深對流越大。
另一方面，地底下的氣到底是怎樣的氣？如果地底下是祥和的氣，那就儘管挖不用擔心，你會越挖越舒服；如果地底下的氣不是很好，甚至於是一種比較負面、比較陰沈的氣，那當場跟它交流的人就會產生些負面的影響，因為人要有陽氣才有活力，體內的陰氣多、陽氣少，活力就相對變差。
大地的氣會透過我們腹腔下方的「地命門」進行交流，因此，最容易受感染的就是泌尿系統或消化系統。
就像有些人到山上去玩，回來以後便覺得肚子漲漲的很不舒服，或是到大陸的帝王陵寢參觀旅遊，一回來就拉肚子，這些或多或少都跟氣有關。
「氣」怎會有這些問題呢？有位同修問我： 「老師，這個氣被挖起來以後，怎會發生這些現象呢？是不是地底下或山上有靈的存在！」
★ 若要把氣和靈一起談論，我們只能說：「萬物皆有靈」，靈性不單只人類才有，花草樹木、飛禽走獸也都有，靈性是一種具有意識訊息的生命能，也可以稱為靈能，但不等於俗稱的靈魂。
無論貓、狗、花草、樹木，當牠活著的時候就有靈和氣的存在，死掉以後，牠的靈和氣便分散成散居的雜氣和微弱的意識訊息，這種雜氣和微弱的訊息，由於缺乏清新的氣息交流，氣就會顯得比較陰沈。
★ 人如果只思考而不作肢體活動，時間久了，陽氣也會逐漸轉陰，就好像氧氣減少，二氧化碳增多了一般，生理和心理都會受影響。
所以肢體跟思想的活動一定要均衡，過動或過靜都不好，動靜平衡才能維持較好的生命狀態。
話說回來，地底下的氣長久以來都沒有動過，這些氣很可能就會變成比較陰的氣，在這些氣當中或多或少也夾雜著剛才所說的靈的微弱訊息。
靈能的交流
每個生命體的靈能，它的意識訊息都不相同，有些很活躍、很強勢，有些則顯得消沈、落寞，酸甜苦辣各自不同；靈的意識訊息就像生物的DNA或人格特質一般，有些會遺傳，有些會與人交流。
當你看到一個人對著你笑的時候，他的意識訊息會牽動你，你會不知不覺地受他影響，這時只有兩種結論，一種是你把他當成傻子，要不就是你也會跟著他笑，這也算是一種意識訊息的交流。
有幾次我到停車場去取車，當我把停車月票遞給管理員輸入電腦時，有位管理員每次都會熱忱的對你笑一笑、點個頭，票輸入完以後，還會很大聲的跟你說聲謝謝！我心裡略感驚訝，卻很歡喜，這年頭很少看到這麼熱心、又笑得那麼燦爛的人。
他說﹁謝謝﹂的那種大聲與熱情，大概只有日本料理店，服務員喊著﹁歡迎光臨﹂的那種熱忱才能比擬，至少在停車場我還沒遇過。
當我初遇到這樣的熱情時，在驚訝中心裡也燃起了熱情，很高興的對他回說謝謝！兩個人你謝過來，我謝過去，這世界在剎那間似乎變得祥和、光明、燦爛了，這就是意識訊息的交流，而且是好的訊息交流。
我們修行就是要跟好的訊息交流，並且把不好的訊息化解掉，有禪定經驗的人應該都曾體驗過，禪定到深處時，內心會產生一種自然的喜悅，這表示禪定是一種愉悅的訊息交流。
一般人的喜悅多半來自於外面的環境，這並不理想，如果你看電視才會有歡喜，萬一停電了，你的歡喜不就消失了！如果你要享受山珍海味才感到快樂，那天你沒錢吃山珍海味，煩惱豈不是又回來了嗎？
真正的歡喜我們內心就有，套句六祖惠能大師講的話：「自性本自俱足」。我們本來就具備有歡喜心，何不去發現它，與它親近、交流？
禪定無可取代
禪定能夠淨化和安頓我們潛意識的訊息，進而逐漸與自性相應交流，而發揮出清淨的智慧與歡喜的心境，這就是我們每天都要修禪定的理由之一。你可以忘記晨跑或游泳，因為隨時可以用其他的運動取代，但是禪定無可取代。
人有時會想：「我要慈悲、要有愛心，要當義工，不要隨便發脾氣 .......。」等等很多美好的想法，可是不見得都能做到，早上還在講對每個人都要微笑，還在感恩與慈祥的氣氛中，到了下午就忍不住開始批判、怨東怨西的。為何會這樣？因為我們內在的心境不夠好，所以影響我們的思想和行為，當然就會知道而做不到了。
我們修行就是要轉化陰沈的氣，把氣調順、把心調靜，在禪定中與清淨的自性交流，內在的喜悅和智慧便隨之而來；自性不但具有智慧和喜悅，還具有一種無比的心靈力量。
有時我們會遇到一種人，你一聽他講話便很自然的接受他，如同剛才所提那位跟我講「謝謝」的人，看他那麼高興、真誠，就會很自然的跟他回一聲：謝謝。這就是心靈的力量！
★ 當你內在的心靈力量一湧現，你的善意會帶動對方的善意，你的感恩也會帶動對方的感恩，這樣才能天下太平，才能免除紛爭與對立。
心靈力量顯現的時候，做起事來特別有精神，也特別順利，學習能力也會變強，很多惱人的瑣事，輕易便能融會貫通，迎刃而解，甚至於修行的開悟和解脫，也必須靠這心靈的力量。
心靈是怎樣的狀態，從我們「心靈瑜珈」的標章，你就會找到生理、心理和心靈的關係，那標章是一個紅球和黃球，中間交集著白色的區塊，紅球代表身體、物質或生理氣脈，黃色代表靈魂、精神或心理意識，白色代表另外一個更深層的心靈世界。
紅色與黃色間的心靈不完全受制於物質，也不完全受制於思想，它代表著另一個跨越時空的你。這個跨越時空的你，如果以座標來講，我們可以將思想意識看待成 軸，物質是 軸， 軸構成一個平面，而穿越平面的 軸就是心靈世界，它代表一個超越物質和思想的時空狀態。
★ 由於心靈有跨時空的特質，因此，它能涵蓋幾十年前、幾百年前，甚至於前世今生的一切意識活動。
修行不只要修物質和思想世界，也要修這個跨時空的心靈，問題是那種非物質、非思想的狀態怎麼體會？。
如果我們還停留在練氣脈、跑步、運動，或只用腦袋思考、推理，當然是無法體會心靈，充其量只能在物質和思想的領域漫遊而已。
有一回我在文化中心旁漫步走走，在很輕鬆的狀態下，感覺整個人像在虛空中看著自己，那種感覺很舒服！絕對不會撞到樹，也不會撞到牆壁，因為你很清楚，而且完全自動化。
超生理的體驗
這是種跨時空的感覺之一，這種感覺在禪定或休息、走路中比較容易出現。
常有同修跟我說，自己在禪定中，看見自己坐在家裡禪定的樣子；也有同修看見自己的背面或正面，還有同修在禪坐中看見自己的內臟，這是多麼奇妙的體驗啊！
這也是生命的另一個層面，有時，人從另一個時空來看待這個世界，胸襟和氣度就會完全不一樣。
我們不可能成天那麼小心眼、攻心機，卻又要期待福報增加、一切如意，那是不可能的，人要先有大的視野和胸襟，大智慧跟大福報才會隨之而來，靈性才會得到昇華與光明，人生路才會走得坦蕩與順利。
很可惜，一般人缺乏這種超生理、超心理的經驗，甚至於不敢相信它的存在。
其實，解決問題最好的方法，還是從瞭解問題開始，人是大自然的一份子，明瞭大自然的真理，體驗完整而真實的生命狀態，是我們應該擁有的經驗，也是實現歡喜自在的人生所必須具備的智慧，我們怎能忽略靈性的存在。
真希望有更多人能跟我們一起來親自驗證，很多事情沒有想像的難，不管是健康的問題、情感的問題、命運的問題，甚至於生死的問題，都可以因修行而變得很簡單、很圓滿。※
愛 與 戀 之 間
佛經告訴我們「人生有八苦」，除了生、老、病、死、五陰盛苦之外，就是怨憎會、愛別離、求不得，這三種經常出現在我們生活中的苦。
其實，這三苦是我們內心的愛恨與欲求所衍生出來的，如果弄清楚我們所要追求、所愛、所怨的是否正確或恰當，或許有助於擺脫這些煩惱痛苦。
有一次我在電視上看到一個節目，有位先生從十八歲起就想結婚了，一路下來透過各種管道交女朋友，像參加婚友社、來電五十之類的節目，直到今年已經三十歲，頭尾算算也十一、二年了，當主持人問他：「你相過幾次親？」
「差不多有一百次。」他回答
最後主持人又問他：「那你有沒有打算要結婚？」
他說：「有啊！最後找到我要的，可以結婚了。」
看了一百位才找到對象，但那位真的是他要的那一個嗎？其實也很難說，說不定他還不是很滿意呢！
雖然決定要娶了，也許哪天又看到另一個，覺得這一百零一個才是最好的，那時就很麻煩了！
十二年來他求不得，求到第十二年終於求得了，沒結婚前他有求不得的痛苦，結婚以後，他是否會產生另外一種求，一種對伴侶或相處方式的要求，到時候也許又形成一個新的求不得。
舊的求不得花了十二年才搞定，新的求不得又會佔去多少年？人生有幾個十二年可以經得起磨呢？更何況人的習慣是越求越多。如何能告別求不得苦？我想還是認份比較快。
◎ 一個人能夠看清楚自己真正要的是什麼，或怎麼做才符合自己當前的份際，從而建立起適合自己的價值觀，求所當求，便能遠離求不得苦。
怨憎會、愛別離也多半是價值觀與認知的問題。一般人都以為有情就有愛，有愛就有戀，其實不一定。
有一次我去單身協會為他們作一場演講，因為他們都是一些還沒結婚的年輕人，我告訴他們一個觀念，現在很多人並不懂什麼叫做戀愛，以為戀愛是一件事，其實戀愛包含了兩件事，一個是愛、一個是戀。
「愛」就是你很喜歡他，看到他、想到他心裡就很快樂。
「戀」就是兩個人戀戀不捨，不相處的時候會想，相處的時候又想靠在一起，靠在一起以後會想更近一點，不能捨也不能分，這叫做依戀或戀眷。
其實，愛出現的時候是很快樂的，為什麼還要戀？戀只是短暫的陶醉，一般人要上班工作，你有你的事、我有我的事，沒辦法經常戀在一起，所以「戀」其實是一種痛苦。
我並不是說人不能戀，而是說能夠戀的時間有限，你必須認清這個事實，不要做無謂的期待。
不能戀的時候可以愛啊！當你真的很愛對方的時候，一定很願意為對方服務、為對方付出，這樣就夠了，又何必戀來戀去苦了自己？懂得愛的人不一定要追求相戀的感覺。
辦公室戀情常常有這種現象，三四個男生同時追求一個女生，或三四個女生追求一個男生，這時候你會發現，要追求人家的這位男生或女生可真是勤奮異常，平常在家裡從不打掃的，到了辦公室卻變成掃得最勤快的那一個；在家從不端茶的，卻端茶端得很認真，這就是愛的力量。
在家裡掃地也許掃出一張臭臉，在辦公室卻可能掃得很開心、很滿足。為什麼？因為他掃給愛的人看啊！所以，愛是一種快樂。
有些人為什麼會愛得這麼痛苦？因為愛之外又被加上了一個難捨的依戀。
有了愛以後誰規定一定要靠在一起？誰有那麼多時間成天跟你靠在一起？對不對？我跟他們一說，他們也覺得有道理，確實應該把心態調整一下。
人在不同的階段、過程，會遇到不同的問題，這些問題都可以從心理或心靈的層面獲得解決。愛不到的時候，用打的、用揍的都不能根本解決，就算把他抓回來綁在家裡也是沒有用的！
◎ 真正愛一個人，只要付出關懷與愛心，去幫助他、協助他就好了；愛與戀之間，應該是愛重於戀，不是戀重於愛。平常很愛，很歡喜，偶而戀一下就不錯了，這樣的戀愛談起來會很舒服。
除了愛與戀之外，還有一種叫做情，情就簡單多了，它是種淡淡的感覺，有歡喜、有感覺，但是還沒有到愛的程度，這種情比較不折磨人。
像友情、親情都是很好的情，佛教講人是有情眾生，所以人一定要有情，人若無情就不像個人，倒像是礦物、植物的無情眾生。
所謂的愛情，就是情裡面有愛，所以情變得很美、很棒，而且變得很溫馨、很良性；愛情是良性的，沒什麼不好，有些人把愛情弄得很糟，一分開就戀得要死，這種愛談起來很痛苦。大家要是搞清楚愛與戀的關係，就會愛得剛剛好。
有戀就會想擁有，想擁有就有求不得苦，求不得的愛戀終究還是會分開，而獨嚐愛別離之苦；失去愛的你也許會發現，那些想跟你黏在一起、戀在一起的人，都不是你所喜歡的，甚或是厭惡的，這又落入了怨憎會之苦，也是生活周遭常見的故事！
如果大家都懂得認份、隨份地去愛，而不是只追求相戀的感覺，也許一切就會變得更好。
像父母對孩子的愛也是一樣，父母愛孩子，而非戀孩子，否則等到孩子長大要結婚了，媽媽還要經常夜半起床來蓋被子嗎？那就麻煩了！
◎ 我們應該瞭解，人基本上是獨立的個體，因為愛而將它結成一個環節、一個族群，雖然共同生活，但畢竟還是要有各自獨立的空間。
所以我在單身協會跟他們講過：「整天膩在一起不是愛，那只是一種依戀，真正的愛不一定常在一起，卻能常相關懷。」
你不要期待未來的伴侶心裡永遠只想你一個人，這不容易！因為愛是沒辦法消除的。也許人家從小就愛一個同學，長大以後雖不在一起，但這純純的愛可能到老了，還會在心中盤旋、懷念著，這是無法控制的。
愛是一種自然的存在，好好的愛沒關係，只要不去戀就行了。但是，也不要聽我這麼一說，就放膽的到處放電、亂愛一通，那是不對的。
真正的愛是一種單純而沒有目的的，就像剛才講的那種，小學一年級同班就坐隔壁，動不動就在桌子上畫線分界，卻可愛得叫人終生難忘，那便是純純的愛。
還有，很多人都說初戀的情人最好？其實初戀情人不一定最好，可是在你當初單純的心裡，他卻是最美好、最難忘的一位，那是因為初次的愛還沒有太多的戀，在回憶中愛總是美的；假如當年真的結婚了，現在的你可能會發現，他並沒有想像中的好。
如果我們願意相信「愛不一定要戀、愛不一定要佔有」，我們將會擁有更多的快樂，享有真正而美麗的愛。※
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