本篇大疑情內容轉載自心靈瑜珈教材第 1 輯
問：修行是否一定要閱讀經典？
老師：
佛典上有許多佛陀開示的智慧，經論中也有許多聖者的啟示，這些都是非常寶貴的心靈資糧，值得我們去探討和學習。但是因時空的變遷及個人領悟能力的不同，很容易依文解義而造成誤解，不同的師父或不同的閱讀者，對於同一段經文，就可能有不同的體會或見解。
比方說六祖惠能大師曾開示：「心平何勞持戒？」，有人解釋為，只要心裡平靜就好，又何必要持戒呢？這誤解可大了，依文解義很容易造成上述的錯誤，若因此而誤導修行的正知見，就令人遺憾了！
佛陀說法或禪師開示，因眾生根器利鈍不同而方便應機說法，所以閱讀經典，固然是啟發智慧很好的方法，惟必須選擇適合自己程度的經典，並以客觀的心境來體會它，不明白處亦應請示善知識，才能獲得正確的法益。
問：子時跟午時不適合打坐，是否確實？
老師：子、午時能不能打坐，因修行法門不同而見仁見智。有些仙家法門，在納天地靈氣時，還特別挑在子時或午時來打坐以養心神。但是有些氣功法或密宗的靜坐法，就不主張子、午時打坐。
多年來從輔導同修禪坐的經驗中，發現有些人子、午時禪坐，反而容易進入禪定境界，可見打坐效果的好壞，時間不是主要的問題。
如果為求靜心而禪坐，子時或午時打坐並無不妥。除非是修練某些特殊的功法，或指導的師父有特別交代，否則任何時間打坐都是恰當的，只要你靜坐的方法正確、身心放鬆、心無所求，則任何時間都適合於打坐。
問：何謂止觀？
老師：「止觀」法門相關的論述甚多，其中以隋朝智者大師所提倡的「六妙門法」最為簡便。其對於止息妄念和智慧開悟有很大的幫助，因此，近年來很多不同宗派的法師和修行人也都甚為推崇。
簡單地說，「止」就是止息妄念，也就是經由調整呼吸，進而觀察與體驗氣息之變化，或將心念繫於定點，以達到制心一處，攝心不亂的功夫，「觀」則是妄念平息後所產生的清明心識，來觀察體驗萬物萬象變易與不變易的本質，以悟得生命的實相智慧，因此，修「止」法以定心，修「觀」法以生慧，兩者相輔相成，定慧等持，若能真心實修，成就指日可待。
「止觀法門」不僅是佛教的重要修行方法，更是忙碌的現代人所必需具備，能解除生活壓力和淨化心靈的良方。
解決煩惱事，遠離煩惱心，
生活常歡喜，生命更豐盈。
